Breve autobiografía de Benito Carral (Hānyún 憨雲)

Cuando era niño veía que los adultos se sentían insatisfechos y me preguntaba para qué hemos nacido, de qué va la vida; así fue como empecé la búsqueda: «¿Quién soy? ¿Cuál es mi propósito?».

En principio me centré en el camino budista, especialmente en el zen chino 禪 (chán), y tuve la suerte de estudiar y compartir con buenos maestros de distintas tradiciones, comos Zhīdìng 知定 (1917-2003) y Yìnlǎng 印朗 (1962-2000) (zen chino), Thích Nhất Hạnh (zen vietnamita), Jìnghuì 凈慧 (zen chino), Kemmyō Taira Satō (Tierra Pura japonesa), Jesús Martínez (soto zen japonés), Shānjiàn 山見 (zen chino), John Crook (1930-2011) (zen chino), Shèngyán 聖嚴 (1930-2009) (zen chino)…

En septiembre de 1998 fui ordenado sacerdote zen 禪 (chán) en el templo Xūyún de Honolulu (Hawaii, Estados Unidos) y recibí el nombre budista de Chuánfǎ 傳法 'Transmisor del Dharma' de las manos del maestro Zhīdìng 知定; unos días más tarde, el maestro Yìnlǎng 印朗¹ me entregó su copia personal en inglés del Sutra del estrado, transmitiéndome así el Dharma de manera no oficial.²

Al cabo de cuatro años, durante un viaje de estudio por China en junio de 2002, el maestro Jìnghuì 凈慧, en aquel momento vicepresidente de la Asociación Budista China y abad de los monasterios Bǎilín 柏林 y Línjì 臨済, me pidió que siguiera enseñando y adaptara las enseñanzas zen 禪 (chán) al mundo occidental del siglo xxi, ofreciéndose también a ser mi patrón en el Dharma. Por entonces adopté el pseudónimo de Hānyún 憨雲 'Nube Tonta' en homenaje a los maestros chinos Hānshān Déqīng 憨山德清 (1546–1623) y Xūyún 虛雲 (1840-1959), el maestro de zen chino más importante del siglo xx y mi abuelo en la tradición zen.

Pero no me he limitado a la tradición budista o zen, sino que además he estudiado y practicado las enseñanzas de otras tradiciones de sabiduría y sanación, como el sufismo magrebí, el huna hawaiiano o el vudú de Nueva Orleans. Destacar también que he seguido el camino del tantra sexual, recuperando el espíritu de maestros zen como Sōngyuán Chóngyuè 松源崇岳 (1139-1209) o Ikkyū Sōjun 一休宗純 (1394-1481). Es muy importante contar con la guía de un maestro cualificado porque, mal practicado, el camino del «hilo rojo» nos puede llevar al desastre.

Desde un claro compromiso ecológico, social y ético, entiendo mi labor de maestro como la de un buen amigo que guía por el camino a las personas que desean recorrerlo; en ningún caso entiendo al maestro como una figura mítica a la que se deba obediencia ciega o adoración, simplemente respeto y cortesía. Para mí es muy importante contar con el apoyo de una comunidad saludable, donde todo el mundo sea responsable de cuidar y enseñar a los demás desde un espíritu de profunda fraternidad.

En la actualidad dirijo el Instituto Baolin y el Centro Baolin Zen de Oviedo (Asturias), donde ofrezco mi experiencia terapéutica e imparto clases de Baolin Zen, Baolin Qìgōng y Baolin Feng Shui entre otras materias.

En cuanto al pasado, he participado en proyectos internacionales como el Insight Dhármico Colectivo, colaborado con el Dojo Zen Nalanda (Barcelona, España), presentado el zen en la TPA (Radiotelevisión del Principado de Asturias), traducido y dado enseñanzas sobre numerosos sutras y textos budistas, colaborado en la traducción de textos sufís al español… Y en 2004 fui elegido único miembro masculino del comité Voces de Mujer en el Parlamento de las Religiones del Mundo celebrado en Barcelona.

Junto a mi búsqueda vital, siempre me ha interesado la medicina natural y he dedicado muchas horas a su estudio y práctica, costumbre que sigo cultivando en la actualidad.

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Notas:

1. El maestro Yìnlǎng 印朗 (1962-2000) fue uno de los discípulos del conocido maestro Běnhuàn 本煥 (1907-), quien a su vez es uno de los herederos del Dharma de Xūyún 虛雲 (1840-1959), el maestro de zen chino 禪 (chán) más importante del siglo xx; los maestros Zhīdìng 知定 (1917-2003) y Jìnghuì 凈慧 también heredaron el Dharma directamente de Xūyún. En junio de 1991, Yìnlǎng viajó a Hawaii para ayudar a Zhīdìng en sus actividades dhármicas.

2. Esto es lo que Huìnéng 惠能 (638-713), el sexto patriarca zen 禪 (chán) de China, enseñó en el Sutra del estrado:

«El maestro dijo: "Vosotros diez discípulos, cuando más tarde transmitáis el Dharma, pasad la enseñanza del Sutra del estrado, así no os apartaréis de la enseñanza fundamental. Quienes no han recibido el Sutra del estrado no tienen la esencia de mi enseñanza. Ahora que la habéis recibido, transmitidla y propagadla entre las generaciones venideras. Si otros reciben el Sutra del estrado, será como si recibieran la enseñanza directamente de mí".

»Estos diez monjes recibieron la enseñanza, hicieron copias del Sutra del estrado, las transmitieron y las propagaron entre las generaciones posteriores. Quienes han recibido estas copias han visto sus naturalezas esenciales sin excepción».

He traducido según la versión inglesa de Philip B. Yampolsky, que fue la que me entregó el maestro Yìnlǎng 印朗 (1962-2000), y la he cotejado con las versiones de Wing-Tsit Chan y Red Pine.